LA FIESTA DEL POCHO

Jan 14, 2010

La fiesta del POCHO según la tradición comienza el 20 de enero, día de San Sebastián y principio del carnaval, si esta fecha cae en domingo, la función es en la mañana, si no tiene lugar en la noche. A las 19:00 horas, en la Plaza Principal, el tambor llama al público ejecutando una parte del acompañamiento que se prolonga monótonamente, después llega el pitero que es el que lleva la voz cantante con su instrumento y da inicio la ceremonia. Pero en este lugar la ceremonia es incompleta, por eso se describe la que se efectúan en las mañanas en las casas.

Un domingo cualquiera de carnaval y durante los Tres Días a las 9:00 horas, se presenta el pitero en la casa que previamente ha sido designada.

 Va vestido de paisano, con traje dominguero, llevando en la mano una vara adornada con listones en su parte superior, símbolo de su cargo. Anuncia al dueño de la casa que esta ha sido escogida para que vencer al Pocho. El permiso nunca se niega y deben obsequiarse a todo el personal y al el publico, dulces y licores.

Instalados el pitero y el del tambor principian a tocar al compás de la música hacen su entrada las Pochoveras.

La Pochovera que abre la danza trae en sus manos una bandera roja adornadas con tulipanes. la bandera del pocho.

A su derecha bailan el resto de las pochoveras, seguidas una de otras, ejecutando movimientos rítmicos de lado a lado (contoneándose) al ritmo del pito y el tambor que les marca el ritmo, llegado el momento, el del pito varía la música indicando que deben entrar los Cojoes. Quienes interrumpen armando una gran algarabía con sus instrumentos de jimba y con gritos, pero siempre al compás de la música exclamando a intervalos…..cojelo! cojelo! cojelo!…………Rodeando a las pochoveras, bailan lo mismo que estas, pero llevando una dirección contraria.

La escena tarda 15 minutos y, durante ella, los cojoes hacen pasar un rato regocijado a la concurrencia con sus chistes y dichos adecuados a las circunstancias. La concurrencia la forman personas de todas las clases sociales. Como si fuera inesperadamente el pito anuncia la proximidad de los tigres.

Las pochoveras se retiran y los cojoes dando muestra de pánico se apresuran a cazar a los tigres, para lo cual atraviesan en las puestas unas cuerdas, que al efecto caen sostenidas en sus extremos por dos de ellos. Los tigres sortean el peligro con su agilidad, dando un salto.

De esta manera entran todos y ya en la estancia bailan lo mismo que las pochoveras y los Cojoes, pero siempre inclinados conservando una actitud de gran flexión de la cintura.

mueven las manos de arriba abajo llevando el compás de la música y suenan el silbato de carrizo. En este momento, el pito y el tambor tocan la primera parte de la música y bailan todos. Los tigres en medio, alrededor de ellos cojoes y la pochoveras formando el círculo exterior. Es la unión del bien y del mal.

De pronto huyen los cojoes, tratando de ocultarse entre los espectadores. Pero los tigres los encuentran y los traen por la fuerza arrojándolos en medio de la pieza y continúan bailando sentándose alternativamente sobre ellos.

Cuando parece que ya están anonadados, los tigres los dejan y se escapan a donde puedan encontrar un refugio.

Los cojoes vuelven a la realidad y se aprestan a dar caza a los tigres usando escopetas viejas que portan. Previamente arrojan todas las cuerdas a las vigas y las unen formando asì un grueso cable, por donde descienden los tigres a medida que van siendo cazados.

Los cojoes los reciben en sus brazos y los van colocando uno al lado del otro, con la cara vuelta al suelo. Cuando ya están todos en esta posición, los soplan con sus sombreros y al indicar asì el cambio de música los tigres resucitan pero en amigable comparsa con los cojoes con quienes se unen formando parejas que persiguen a los espectadores quienes toman parte en este a escena final de la presentación. Cada tigre, acompañado por un cojo, procura dar caza a los hombres que se encuentran entre la concurrencia y cuando logran alcanzar a uno, lo levantan metiéndole la cabeza entre las piernas y asustándolos.

Esta es la parte lucrativa de la fiesta y constituye el principal incentivo para los que toman parte en ella como actores. Algunos espectadores entusiastas raptan casi siempre al tigrito y al ser recuperado este, los raptores están obligados a indemnizar con largueza a la tigra.

El martes de carnaval, vuelven a tomas el traje y sales todos, con las pochoveras y acompañados solo por el tambor a recoger sus pasos, acto que consiste en recorrer rápidamente todos los lugares por donde bailaron.

El que no asiste a esta ceremonia está condenado a morir sin ver otro carnaval
Concluida la parte anterior, proceden a elegir al capitán el pocho para el año siguiente: el capitán tiene a su cargo la misión de conservar el fuego sagrado y debe organizar los festejos, procurando que se lleven a cabo con todos los ritos acostumbrados.

Por fin, al entrar la noche, se instalan en la casa del capitán saliente con el objeto de asistir a la !MUERTE DEL POCHO!

 Quien desde ese momento cae gravemente enfermo, desarrollándose la escena como si la concurrencia asistiera al velorio de una persona. Se recuerdan los incidentes de la temporada lamentando que haya concluido, se comen tamales y dulces.

El tambor debe tocar durante toda la noche, sin cesar un momento; al despuntar los primeros rayos de la aurora el miércoles de ceniza, el toque se hace cada vez mas lento indicando que ha empezado la agonía, que dura unos momentos. Cuando el tambor calla el POCHO HA MUERTO. Los circunstantes dan muestra de una gran pena, se abrazan efusivamente, lloran (ALGO POR SENTIMIENTO MITICO Y ALGO POR EFECTO DE ALCOHOL) y termina despidiéndose como para emprender un viaje que durara un año.